【三覺】- bodhi 123
覺（巴利文與梵語：बोधि，羅馬化：bodhi），又譯為悟或道，音譯為菩提，合文作𦬢或𦬵，
佛教術語，字面意思是「覺悟」，了解事物的本質，是指不再生死輪迴，從而導致涅槃的覺悟與智慧。
釋迦牟尼正是因為成就這種覺悟而成正果，世稱佛陀。
遵從佛陀的經教可修成菩提，按部派佛教的說法即成為阿羅漢，按大乘佛教的說法即成為佛，所以修證菩提是佛教徒的崇高理念。
分類：
佛教術語 梵語詞彙 修行法
【三覺】
１．自覺、覺他、覺行圓滿。
自覺
是使自己覺悟，
但要斷盡三界內的見思惑和三界外的塵沙無明惑，才能算是達到自覺的地位；
覺他
是將自己所覺悟的真理傳播給別人，使他人也覺悟；
覺行圓滿
謂所覺悟的程度，已經達到究竟圓滿的境界。
２．本覺、始覺、究竟覺。
本覺
是一切眾生本來就有的自性清淨心；
始覺
是本覺被無明蒙蔽之後，又開始漸除無明，漸息妄心，恢復其固有的本覺；
究竟覺
是終極徹底的覺悟，也就是佛的覺悟。
Wisdom Words – Buddha Jewel Monastery
所謂「水能載舟，水能覆舟」，這念心確確實實是生死的根本、也是菩提的根本，所以要觀心！能善觀心的人，就是「水能載舟」；不知道觀心、不注意自己起心動念的人，就是「水能覆舟」
佛法講：「法輪未轉，食輪先轉。」就是告訴我們色身的重要；假使沒有色身，要想修行、成道、承擔如來家業，都成了空頭大願；所以要善調身心，身安則道隆。
一切法都是無我；假使諸法有我，就始終是絕對的，明就是明、暗就是暗，內就是內、外就是外……而事實上並非如此；因為諸法無我，所以世界上沒有一個絕對的東西存在。凡是相對的境界，都是無我、無常，都是虛妄不實的。(20201106中台山月刊250／P.8)
