【三學就是三寶，三寶就是三學】- Three Refuges
【三學就是三寶，
三寶就是三學】
三皈就是三學
三學就是三藏
【三學就是三寶，三寶就是三學】《無量壽經》在經題上，也是明白給我們顯示出來，清淨平等覺。「清淨」就是戒學，「平等」是定學，「覺」是慧學，所以經題上「戒定慧」三學具足。不但三學具足，同時也三寶具足。三寶是我們真正皈依處。「清淨」是僧寶，「平等」是法寶，「覺」是佛寶，佛是覺的意思
【三皈依是學佛最高的指導綱領】三皈是覺正淨，我們從《六祖壇經》裡面看到，能大師傳授三皈的時候，他說皈依覺、皈依正、皈依淨，然後後面再說：「佛者，覺也。法者，正也。僧者，淨也。」
【三皈依】皈就是回歸、回頭，你到底回歸了沒有？你有沒有依靠？如果形式上的三皈，做了個儀式，實際上沒有回頭，還是沒有依靠。這個皈依是假的、不是真的，有名無實。皈依佛就是覺而不迷，皈依法是正而不邪，皈依僧是淨而不染。
【三皈是寶】一切經教都離不開三皈依，哪部經、哪個法門不是覺正淨？如果是迷邪染，那就是邪法，不是正法。
【要學禮敬諸佛、稱讚如來】佛在經教裡面教導我們，三皈是性德，覺正淨，十善是性德，五戒是性德，六和是性德，三學、六度是性德，普賢十願是性德。在中國傳統裡面講，五倫是性德，五常是性德，四維八德是性德。
華嚴經云：「戒為無上菩提本，由是戒故，佛法得以住世，僧伽賴以傳故。」章嘉大師再三強調說：「戒律很重要!」戒為三世諸佛人道的根本，切勿視同兒戲，更應親近善友遠離庸劣；因為親善則道業易成，近惡則戒行易失，此乃終身學道之要，切記之。
【戒很重要】「佛在經論上教導我們，要斷無明才能解決問題」，斷無明的方法，佛告訴我們就是戒定慧三學，「因戒得定，因定開慧」，慧開了，無明就破了。（Precepts are very important）
【戒律很重要】蓋無戒則同漏器，雖勤念佛亦難圓滿。漏器是比喻，我們這個茶杯如果有破損，茶放進去就漏掉了，所以說不持戒等於是漏器，很難有成就，一定要持戒。
【戒律很重要】只有依教奉行，才能證果。我們才想，戒是基礎，因戒得定，因定開悟，那個慧就是開悟，大徹大悟，明心見性，這是證果。所以戒是根本。
何期自性，本自清淨。 能持戒念佛的人，身心清淨、健康長壽。
【持戒念佛】有人問（海賢）老和尚養生之道，老人家活了一百一十二歲，為什麼這麼健康活潑，用什麼方法能學到？他只講二句話：㊙️「嚴持戒律，老實念佛。」嚴持戒律，身清淨，老實念佛，心清淨，哪有不健康的道理？沒染汙。
佛法的根本是十善業道。《十善業道經》不長，佛在經上講得很清楚，「十善業道」好比是大地，樹木花卉都是從地上生的，這才把根找到；佛用這個做比喻，人天法、聲聞菩提、緣覺菩提，乃至無上菩提，都從這個大地生的，根找到了。孔孟的根是什麼？孔孟的根就是《弟子規》。道的根就是《太上感應篇》。
【十善業道幫助你得清淨】「清淨：身口意三業，離一切惡行煩惱垢染之謂」。離一切惡行、一切煩惱、一切染污，這叫清淨。「經云：心淨則佛土淨，表一切即一，一即一切」。我們看念老註解，「清淨者，身口意三業」。造業，這三個是造業的工具，誰造業？它在造業。身的動作，口的言語，意的念頭，一定要知道。離一切惡行、煩惱、垢染之謂，離就是放下。- Ten
【成佛之道】通常我們在許多地方看到的，菩提翻成是覺，覺悟之道。菩提確實是覺悟的意思，覺悟的反面是迷，破迷開悟是菩提。迷是對於一切法的真相完全不了解。
淨空法師：做不到淨業三福，修行都是假的！
【往生西方極樂世界條件 -首先做善男子、善女人】
【斷惡修善】做為往生的資糧，也就是做為求往生的條件，沒有這個條件不行，人家那個世界是善男子、善女人，我們首先要把這個條件取得。淨宗最高指導原則是「淨業三福」。
你想要往生到西方極樂世界，你應當要修三福，沒有福德，沒有善根，沒有因緣，不能往生。《彌陀經》上說的，「不可以少善根福德因緣，得生彼國」，這是往生必須具備的條件，要有福。極樂世界是福地，福地福人居，我們沒有福報就去不了，所以一定要懂得修福，那個地方是最大福報的人才能往生。
八萬四千法門，全是修清淨心，目標一個，方法、手段不一樣，沒有關係。得清淨心，只要一念想往生淨土，沒有一個不往生，這是說佛教所有法門。- Dharma 84000
念佛人求生淨土，對於這個世間決定沒有貪戀，這非常非常重要，如果對這個世間還有貪戀，那你的業障就消不了，真的是要萬緣放下，一心求生淨土。
